师父跟大家讲，人生需要四种修为。修心要有修为吧？有。什么样的修为？有四种，今天师父告诉大家哪四种修为。

一是忍得过。什么事情要忍耐，而且要让自己过去。我们中华传统文化经常讲“忍得一时之气，消得百日之灾”。你当时忍耐一下，可能几个月之后别人就不会找你算账了；你今天在别人面前占了上风，骂了他，或者赢得了一些短暂的面子，可能他在心中就记恨你，可能会给你招来日后的灾祸。“忍得一时之气，消得百日之灾”，能忍的话，这个人是有智慧，而不代表他的懦弱。

第二种修为，是凡事要看得破。今天这件事情，别人伤害你了，你看破它：他是无意的，更要原谅他；他是有意的，可能我上辈子欠他，或者我这辈子这件事情没有做好，在很久很久以前结下了这个因。所以学会淡定，要看破红尘，就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情，今天一去不复返一样。看透人生以后，能够依然地去热爱人生，热爱现实的生活。因为我要借假修真，我要在这个人世间去做菩萨的事情，我来到人间不是为了来烦恼，不是为了来痛苦的，而是为了来解脱自己、帮助别人的——你有这样的心态，你才能算看破。

第三是拿得起。什么叫拿得起？就是做人要有担当。师父经常跟弟子们说，做错事情没关系，承认的人就是有骨气，菩萨都喜欢。能够说自己错的人，这个人有勇气；不逃避的人，这个人不妄语。是自己做错了，承认，这种人会得到别人的赞赏有加。这件事情，我既然答应了，我拿得起，今天做错了，我要跟别人说“对不起”，直直地面对自己的人生。做错了，可以改；而你在内心中掩饰自己，撒谎吹牛，犯戒律，你的人格就遭到了破坏。

四是放得下。放下什么呢？不是单单你拥有的东西让你放下，你跟别人争来一个东西，一个电冰箱或什么东西，“哎呀，真好”……放下不是这个意思。放下是什么？放下你的偏执。你对这个人有意见，你要学会放下，“我不要看这个人，因为这个人过去对我不好，我执著，我一看见他就讨厌”，你能不能放下？现在开始，你看他可爱一点可以吗？你觉得他在变化，对不对？就像我们电台里很多秘书处的孩子，有时候你看见他就讨厌，但是你想一想，他经过师父的教育之后在变化，你就要看到他在改变，在慢慢地改变成优良的品质，这时候你就要心中产生变化，你要放下自己的偏执，要放下自己的记忆。过去他伤害你的记忆，你要忘记。所以学会忘记，忘记别人的缺点，忘记别人曾经对你的伤害，你是最大的一个受益者；你天天不能忘记过去，就不能离开烦恼和惆怅。

还要放下不甘。不甘是什么？不甘心，“为什么啊！”我曾经认识一个老板，他破产了，到了一个很远很远的地方。别人叫他回来：“我们这里这么多人都可以帮助你。”他说：“我不混出个人样，我不回来见他们！我今天在外面不发财，我不会回来！”最后他死在了外面。这就是人的执著、不甘。因为你曾经有过钱，并不代表你永远会有钱。如果他懂得无常，他就不会这么轻易地死了。所以人生要懂得放下欲望，平平淡淡，简简单单，无欲自然心如水。人就要学会这些，才能慢慢地懂得怎样出离。

——《忍辱是德 平静是福》