——白话佛法广播讲座-第九十集        

佛经里说八万四千虫卵微生物，已经获得了科学家的论证，也就是说，在水里面，还有在人的生活当中，有八万四千个虫卵。所以你看法师为什么这个袖口特别长，你们知道吗？过去古时候，这个水来了之后，因为佛祖看得见这个水上面有很多的虫卵，所以他就拿个袖口这么，把那个虫卵弄到边上去，他都不用手的，手脏了怕把它们弄死。拿个布就这么轻轻的，对不对啊。所以说喝水的时候都不要把虫喝下去，你们看不见，现在微生物现在显微镜都能看见，所以你们现在很多人都不懂这些的，所以要懂得怎么爱护生物，爱护众生。

你看我们现在的孩子，学佛的人，就是蚊子来在脸前也是这么赶，如果你嗔恨心一起，你已经有嗔恨心了，很厉害的人，啪 它亲你一口，你一掌就把人家生命夺去了，那对不对。所以人生要懂得一个道理，我们看得见的和看不见的所有的微生物，佛陀在两千五百年之前就看见了，所以有限的科学，并非是人类了解这个世界唯一的方法。

我经常跟你们讲60年代，很多人生肺结核死了，一听到肺结核就像肺癌一样，我问你们 那个时候 科学家没有发现癌症的时候，癌症有没有，只是没有发现，所以我们没有看见菩萨，你就不能说菩萨没有，你在空气当中看不见空气，你可以说空气没有吗？就是这么简单道理。所以我们学佛做人要懂得知觉名佛菩萨，不觉名为凡夫，讲出去的话人家怎么样感受，你要懂得，我今天这句讲话讲出去人家开心是不开心啊！我今天这盘菜端出来，人家喜欢吃不喜欢吃，你要知觉的呀，你自己要知道 要有感觉的呀。

所以很多人跟领导讲话，为什么这个人到哪里都倒霉，都被人家赶出来了，他永远不知道他讲话会得罪领导的，有的人根本不知道自己的语气，对我们学佛人，有时候你要知道自己情况，你才能做好这个事情，如果你不会缝纫机的，你说我来踩缝纫机，你肯定不行。你不会开车，我来试试看，你不行的，你今天要了解自己，所以学佛人必须了解自己，你如果不能感觉 了解自己 就叫凡夫，听懂了吗。如果你能了解 知觉 名佛菩萨，就是称为菩萨。这个人一讲话知道人家反应，我不应该再讲了，我知道了 再讲他会不开心的，我今天要当心了，不能再发脾气了，再发脾气要出事了，我今天头有点晕，今天不开车了，这个叫知觉呀。

帮助别人，所以我不能再帮了，帮了我要背了，今天我不能跟我老婆讲，老婆今天情绪不太对头，我再讲下去 晚饭没吃了，你全要懂啊，这叫知觉。

菩萨就是智慧 对不对啊！很多人已经知道老婆今天不开心发脾气了，或者有时候生理上的 老公还要吵，还要骂，到最后 啪 锅子就甩了，她平时不敢甩，她发脾气的时候就敢甩。

所以觉而不迷，觉悟的人不会迷惑的，你说这个人什么都懂，很觉悟，这个人不会迷惑，所以这个人如果人很正，什么事情 哦 这个不能做的，这个不如理不如法 我不能做，这个可以做，学佛帮助别人可以，你叫我去做这种。动小脑筋 小偷小摸的，这些都占人家便宜，我不做的，觉正 我这个人很正，所以叫正而不邪，你看一个人很正的人，他不会邪的，他不会出事对不对，如果你很干净，你这个女孩子很干净，师父经常鼓励的，女孩子要干净，你不能鲜格格 鲜格格，一个女孩子如果觉得这个我要干净，所以不管男孩子说 喝杯酒吧，我们喝杯咖啡吧，去跳个舞吧，不去，这个不去，我不可以，你很干净，你就叫净而不染，干净的人不会染浊的，不会有污染的，大家听懂了吗，叫净而不染。

我刚刚跟你们讲的这个叫觉正净，就是我们佛的叫自性三宝，所以以后记住了，佛性的自性三宝是什么，就叫觉正净。所以今天给你们讲的，觉就是一门法门了，一个人能够觉悟，他就有一个法门 叫觉门，听得懂吗，不单单是心灵法门了。觉就是觉门，定 是什么定，我告诉你，定 这个人要上根利智，也就是说这个人要上根器的人，上辈子修的很好的人才定得下来的，你去看看很多领导，很多老板碰到什么事情很稳的，一直很定的下来，这种人上辈子有修的，一碰就跳 一碰就跳 ，这种人上辈子没好好修。所以学佛的人很稳定，坐得住 站得稳 对不对。

你看师父开示，如果在下面还是一会儿这样 一会儿这样，头不停的动，手不离摸摸头，喝喝水 这种人定不下来，我告诉你 没修养，所以要稳住，觉正定，那么定要上根利智，利就是非常能够做到，智就是智慧 有智慧，所以聪明人 心地善良的人 才能学习觉正净，这是首先必须做到的。不善良 你学不了的，所以行持 我们行持什么，就是要行为上持戒，行为上持戒，那么不能啊开戒，所以很多人说 哎呀 吃东西的时候我开戒了，不要去开戒，守住自己 严持戒律 严守戒律，严守纪律的人不会犯法。你们知道吗 不犯法不会抓进去，不犯法的人不会受到各种各样的人间的不好的磨难。

所以为什么叫学心灵法门的人 要遵纪守法，一个人要学会严持戒律不要犯法，也就是两千五百年前 佛陀有千二百五十众俱，对不对，大家都在一起 你相互之间也要懂礼貌，相互之间也要僧团之间要不能破坏和合僧众，就是守戒。你们今天虽然不是和尚，但是你们都是居士，居士跟居士之间 就不能破坏居士之间的感情，学佛人之间的感情，你们今天讲他不好，几个人团起来讲他不好讲他不好你这个人就是破坏和合居士，听懂了吗。

所以师父跟你们讲，诸恶莫作，诸恶莫作，诸恶莫作，其实就是小乘佛法，一个人 我说我不做坏事，你只是小乘，管住自己我不做坏事就好了，我也不帮人，我不做坏事，我守纪律 我守戒律，那小乘呀，你说你一个邻居就知道自己不犯法，把自己家门口打扫得干干净净，从来不帮助隔壁邻居的，从来不帮人家的，人家说 那个伯伯 你帮帮忙好吗，我妈妈年纪大了 拿那个东西拿不动，你能帮她下去拿一下吗，我不帮的 我自己就可以了，那这种叫小乘，所以小乘只管自律，自己守戒 有自己的戒律，完全守得很好。所以众善奉行 那就是大乘，众善 所以这八个字里面叫诸恶莫作，其实就是小乘佛法，那么众善奉行，就是帮助所有的人，大家听懂了吗？帮助所有的人 叫众善奉行，是大乘佛法 利益众生，所以善恶标准就是戒律，你心中如果知道什么叫善，什么叫恶 你就有戒律，你今天活了半天 你都不知道什么叫对 什么叫错，你这个人身上没有戒律 没有守戒，大家听懂了吗？所以你的身心一定要守戒，身体守戒 心也要守戒，很多人一辈子的，身守戒 心不守戒，有的人 心守戒 身不守戒，所以很多犯戒的人，学佛的人经常还说，我们修心不修身啊，完全都是邪知邪见，听懂了吗？

所以学佛人 出家人坚决不能犯戒，坚决不能犯邪淫的，佛教有一个基本常识是什么呢？叫三皈重戒菩提心，重戒 就是全部要守戒，菩提心 就是广发菩提心本愿 佛性本愿。